Promesa y Simiente

 

Gálatas 3:15-29

 

15. Hermanos, yo estoy hablando según los hijos de Adán: todavía ninguno rechaza un pacto confirmado de un hombre o le agrega a eso.

16. ¡Pero cuando las promesas fueron dichas a Abraham y a su Semilla, Él no dijo: “y a las semillas”, como de muchas, sino como de una: “y a tu Semilla”, Cual es el Ungido!

17. Y yo digo esto: ¡La Ley cual ocurrió cuatrocientos treinta años luego, no anula a un pacto confirmado de antemano por Dios para el Ungido, tal como para hacer que la promesa sea inefectiva!

18. Pero si la herencia fuera de una Ley, no es más de una promesa, ¡pero Dios si le dio la herencia a Abraham a través de una promesa!

 

Introducción:

 

No podemos perder de vista la capacidad didáctica de Pablo como un Rabino especialista. El se había entrenado en una escuela rabínica a los pies de Gamaliel, quien fue nieto de Hillel, uno de los rabinos más reconocidos entre los judíos. Su punto era demostrar a los Gálatas la superioridad de la Gracia sobre la ley. Para ello presenta razonamientos rabìnicos que aunque eran difíciles de entender para un gentil, sin embargo para él son absolutamente normales.

Veamos la naturaleza de los argumentos presentados por el Apóstol a los gentiles para demostrar la superioridad de la Gracia:

 

I. ARGUMENTO HISTORICO

 

   A. La Gracia es anterior a la Ley. (Siempre ha existido Gracia, sólo que hoy  sobreabunda)

   B. La promesa de Dios hecha a Abraham fue consecuencia de la fe del Patriarca

   C. La ley vino 430 años después de Dios haber hecho un pacto con Abraham

   D. La ley no puede anular un pacto anterior puesto que fue ratificado por

        Juramento. Heb. 6:13-14

 

II. ARGUMENTO GRAMATICAL

 

A.     La promesa se hizo a Abraham y a su simiente. (Vocablo singular)

B.     La simiente no es un pueblo, sino una persona singular (Cristo). 2 Cor. 1:20

C.    Las promesas del Pacto se hicieron a Abraham y a Cristo, su simiente. Gen. 17:7-8 ( descendencia es simiente) 

 

III. ARGUMENTO TEOLOGICO

 

A.     El Apóstol razona que el único camino para alcanzar la paz y el perdón de Dios es a través de la fe en Cristo

B.     Pablo concluye de que la Gracia de Cristo es lo único que nos puede colocar en una relación correcta con nuestra Padre celestial

C.    Pablo argumenta que el camino que llevó a Abraham para alcanzar la justificación fue la fe y no la ley

 

Conclusión.

 

Ningún otro pacto ni ninguna otra ley pueden cancelar lo que Dios pactó con Abraham. Las leyes humanas se derogan unas a otras. Pero lo que Dios promete son decretos reales que no se pueden abrogar. Todo lo que Dios prometió a Abraham por un pacto se confirma en Cristo y a los creyentes del Nuevo Pacto. Así que el nuevo Pacto no es otra cosa que la renovación del Pacto que Dios hizo con Abraham. Los hijos de Abraham tienen herencia por la fe. Somos su simiente somos su descendencia en Cristo el Señor.