VOTOS POR TU REDENCION
Num.21:1-3
INTRODUCCION
¿Cual es la motivación de un comerciante al invertir su dinero en un negocio?
Su principal motivación es colocar su capital en un negocio que después de un tiempo le genere ganancias. De lo contrario el negocio es malo y se correrá el riesgo de perder lo que se ha invertido.
Muchos piensan hoy que ser cristiano es un mal negocio. Estas personas argumentan que el cristiano pierde su tiempo, pierde su dinero, pierde su familia y gente aun mas atrevida asegura que hasta el cónyuge lo pueden perder.
Es bastante claro que visto bajo este punto de vista, este será el negocio más malo del mundo y solo un tonto lo hará. Pero para saber si un negocio es bueno o malo hay que preguntar a los que ya están en el y no indagar entre los que comentan desde afuera. La experiencia personal práctica es la mejor evidencia para demostrar una verdad. La Biblia es un libro de ofertas de Dios para el hombre (promesas) y cada una de ellas es un buen "negocio" si se aceptan sus condiciones sin prejuicios.
En circunstancias desfavorables vemos al antiguo pueblo de Israel en este pasaje ofreciendo un voto nacional condicional a su Dios y como resultado de esa "transacción" Dios les entregó a sus enemigos en sus manos y les restituyó lo perdido. Este voto fue una acción profética que desató el poder de Dios. Esto en términos mercantiles es un negocio redondo. Ofrecer un voto a Dios es tan efectivo hoy como invertir nuestro dinero en la corporación que mejores y más altos intereses pague.
Si los diezmos tienen vigencia para el pueblo cristiano de hoy, también la tienen los votos. Estos son parte del plan financiero de Dios para su pueblo y se asocia íntimamente con la redención. Veamos entonces que verdades nos enseña la Revelación escrita sobre este tema:
I. SU DESCRIPCIÓN
A. El Diccionario de la R. A. E los define como "una promesa hecha a Dios, el ruego conque se pide a Dios una Gracia, una ofrenda dedicada a Dios por un beneficio recibido.
B. Se describe como "ofrendas votivas": una ofrenda especial, diferente de una común y corriente. Lucas 21:5
C. La diferencia es que estas eran dedicadas a dos causas
1. Mantenimiento del templo: Corbán. Ex.30:16; Marc. 7:11
2. Mantenimiento del sacerdocio: Ministros de la Palabra y el altar
D. Son dones o promesas económicas por un deseo. Sant. 5:15
1. La expresión "oración de fe" en Santiago debe traducirse literalmente...."voto de fe". (otros ejemplos de traducción no literal: Marc. 9:24;11:22)
2. La expresión voto viene del hebreo "neder" (31 veces en el A.T.) y del griego...."euque o eucomai" (11 veces en el N.T.) y significa oración o deseo ferviente de acción de gracias acompañada de un presente.
E. Un voto puede constituirlo un adorno para el templo.(florero, cuadro, sillas, etc.)
F. La versión Nacar-Colunga traduce la expresión como "exvotos"; dando a entender que un voto se ofrece de lo mas excelso que se tenga.
G. Un voto es un pacto de iniciativa humana. Gálatas 3:15
II. SU MOTIVACIÓN
A. El móvil correcto debe ser la gratitud a Dios. (Eucaristía)
B. También debe ir acompañado de fe (este principio es neotestamentario e incondicional pues estos no operaban regularmente en el A.T.)
C. Otra motivación correcta es la alabanza reverente a Dios
III. SUS OFERENTES
A. En el A.T.
1. Jacob en Bethel. Gen. 28:20
a. Jacob es el primer hombre en ofrecer un voto a Dios
b. Jacob realizó el voto en Bethel (la casa de Dios)
c. El voto de J. fue un acto de alabanza y gratitud a Dios
d. El voto de J. fue un acto profético
e. El voto de J. demandaba bendiciones materiales y espirituales
f. El voto de J. fue acompañado de un acto de consagración (altar)
g. El voto de J. fue acompañado de una promesa(diezmo)
h. El voto de J. fue precedido por un sueño que le confirmó el Pacto de Dios
i. El voto de Jacob fue hecho en circunstancias apremiantes
j. El voto de J. fue un acto de fe.
2. Jefté el galaadita, juez de Israel. Jueces 11:30-39
a. El voto de Jefté fue precedido de una visitación del Espíritu.
b. El voto de J. era por la victoria sobre sus enemigos (Amonitas)
c. El voto de Jefté lo constituyó un holocausto (¿cruento o incruento?)
d. El voto de J. fue la castidad de su hija.
2. Ana y su familia, madre de Samuel el profeta. I Sam.1:10-11,21
a. Ana hizo un voto en amargura y lloro en la casa de Dios
b. El voto de A. demandaba un hijo porque era estéril
c. El voto de A. consistió en consagrar a su hijo como un nazareo
d. El voto de A. fue acompañado de adoración y alabanza
e. El voto de A. se cumplió un año después
f. El voto de A. fue acompañado de una ofrenda
g. El voto de A. redimió su vergüenza y fue bendecida con 3 hijos y 2 hijas
4. Absalón, el hijo favorito del rey David. 2 Sam.15:7-8
a. El voto de A. fue por la benevolencia de su padre y su retorno del exilio
b. El voto de A. se cumplió a los tres años
c. El voto de Absalón fue acompañado de una incorrecta motivación.
5. David el rey de Israel. Salmos 22:25;61:18;116:14
a. El Rey David pagaba sus votos a Dios delante de la Congregación.
b. El Rey David pagaba votos con frecuencia
c. Los votos del Rey eran acompañados de ofrendas y alabanzas
e. Los votos del Rey David eran pagados en acción de gracias
6. Marineros paganos que acompañaban a Jonás en su huida. Jonás 1:16
a. Los votos de estos paganos incluyeron ofrendas y sacrificios
b. Jonás fue el voto que los marineros paganos (tipo de Cristo)
c. El voto de los marineros fue por salvar sus vidas (redención)
7. Los Egipcios (pueblo pagano) durante el milenio. Is.19:21
B. En el N.T.
1. José y María pagaron un voto en el templo de Jerusalén. Luc.2:21-24
a. El voto que ofrecieron fue el de los pobres. Lev.12:6-8; 27:8
b. El voto que pagaron fue por el rescate de su primogénito y el ministerio que este iba a desarrollar aquí en la tierra. Num.18:15-16 (Maria lo sabía)
2. Cristo cumplió el voto del nazareo (espiritualmente, porque la palabra nazareo significa; uno que se separa o se consagra para Dios. Num.6)
3. El Apóstol Pablo pagó por lo menos dos votos en su vida cristiana. Hech.18:18;21:23-24 (esta práctica hace parte de su "libertad en Cristo")
4. El pueblo de Dios puede ofrecer votos a Dios. Sant. 5:16 (literalmente..."orad"... es:"Hacer votos".......) 3 Juan 2 (Literalmente....."Yo hago votos".......)
IV. SU VALOR MONETARIO. Lev. 27
A. Por el rescate (redención) de una persona. vers. 2-7
1. Hombre
a. Si era de edad entre 1 mes-5 años: 5 siclos de plata (1 siclo = 13 gramos)
b. Si era de edad entre 5-20 años: 20 siclos de plata (260 gramos)
c. Si era de edad entre 20-60 años: 50 siclos de plata (650 gramos)
d. Si era mayor de 60 años: 15 siclos de plata (195 gramos)
2. Mujer
a. Si era de edad entre 1 mes-5 años: 3 siclos de plata (39 gramos)
b. Si era de edad entre 5-20 años: 10 siclos de plata (130 gramos)
c. Si era de edad entre 20-60 años: 30 siclos de plata (390 gramos)
d. Si era mayor de 60 años: 10 siclos de plata (130 gramos)
APLICACION:
· Por alguien declarado anatema no se puede pagar rescate. V.29
· Es obligación rescatar al primogénito. Ex.22:29; Num.18:15
· Los cristianos debiéramos rescatar a nuestros hijos primogénitos como un acto de adoración a Dios a diferencia de los sacrificios humanos que los paganos le ofrecen a sus dioses.
B. Por ganado animal. Vs.9-13
1. El valor del rescate es el 20% del valor comercial
2. El ganado "inmundo" representa hoy medios de transporte. Vs.11-13,27
C. Por casa. Vs.14-15
1. El valor del rescate de una casa es el 20% del valor comercial
2. Las casas equivalen también a condominios, hoteles, villas campestres, etc.
D. Por tierras. V.16
1. El valor del rescate es de 50 siclos de plata (650 grs.) 2 Sam. 24:24
2. Estas tierras equivalen también a fincas, terrenos, parcelas, lotes, hectáreas, etc.)
E. Por todo lo que tenga valor comercial monetario. Lev. 27:25
1. Un negocio: Mercantil, financiero, de servicios, etc. Is. 23:18
2. Una deuda financiera (se rescataba el diezmo como deuda con Dios)
3. El salario de un trabajo digno..."obra de tus manos"
4. El diezmo del Señor. Lev. 27:30-31
APLICACION:
· Se puede rescatar parte del diezmo y no todo el diezmo
· El Talmud judo declara que ningún voto debe exceder el 20% del patrimonio del oferente.
· El Talmud contiene un tratado que regula los juramentos, promesas y votos, llamado el Hatarat Nedarim y considera el mismo que quien asume un voto, es considerado como si hubiese construido un altar y quien lo mantiene en pie, es como si trajese sacrificios sobre él.
· También declara el Talmud que el oferente tiene hasta 365 días para pagar el voto.
F. Por prosperidad espiritual. 3 Juan 2
1. Juan hacia votos para que Gayo fuese prosperado física pero también espiritualmente.
a. Paz por todas partes
b. Crecimiento espiritual
c. Victoria sobre nuestros adversarios
d. Inteligencia espiritual
e. Sabiduría
f. Llenura del Espíritu
2. Dios pagó un voto por nuestra completa redención: Su Hijo en sacrificio. Rom. 3:24-25; I Tim.2:5-6
3. El valor de un voto de naturaleza espiritual es incalculable; pero no significa que no nos cueste nada. 2 Sam. 24:24
APLICACIÓN
· Los votos no son obligatorios( es parte de su libertad en Cristo)
· Si el oferente es muy pobre, el Sacerdote (Ministro o Pastor) fijará su precio.
· Una vez hecho el voto, este debe cumplirse pronto. Num. 30:2; Deut. 23:21; Ecles. 5:4 de lo contrario el no cumplimiento es considerado como una "profanación".
· Un voto ofrecido a Dios en el contexto del Nuevo Testamento por bendiciones espirituales, no es eficaz sin la debida actitud de adoración e intención sana del corazón de parte del oferente. Salmo 49:6-8; Hech. 8:18-24; 21:25 ss.
· Un voto representa en este tiempo de Gracia simbólicamente el valor del sacrificio redentor de Cristo en la cruz y sus beneficios para los cristianos.
CONCLUSION.
Vale la pena aclarar que los votos se pagan a Dios Lev.27:28;pero el Sacerdote tenía la disposición divina de tomarlos para sí. Num.3:40-51;18:13-14.Se debe aclarar también que los votos se traen a la casa de Dios. Deut.12:5-9. (No a cualquier parte!!!)
Ante una pregunta de sus discípulos preocupados por su futuro bienestar el Señor les respondió...Mat.19:27-29; Marc.10:28-30.Poderosa promesa!!! Dios es nuestro proveedor!!
¡Este es el mejor negocio de la vida!
¡Sin embargo mi deseo es que ud. siga a Cristo no solo por lo que él le da sino por lo que El es! No lo siga por los panes y los peces. El es nuestro proveedor independientemente de nuestra fidelidad o infidelidad, El es el Dios de la Gracia y la Misericordia.